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Série Notre an juif: Chevat

Thu, 15 Dec 2011 16:30:03 GMT

Fêtes, héros, histoire et héritage mois par mois

Chevat est le cinquième mois de l’année civile et le onzième mois du calendrier religieux hébreu.
Bien que nombre de personnes pensent à Chevat comme le mois des arbres —et certainement que Tou Bichvat, le Nouvel an des arbres, est important —le mois en lui-même présente beaucoup plus! Saviez-vous, par exemple, que la prophétie de Zacharie du 24 Chevat a encouragé la résomption du bâtiment de la Second Beit HaMikdash? Saviez-vous que le roi Antioche V, âgé de cinq ans, qui avait une fois crée une grande destruction à Jérusalem, abandonna ses projets de causer encore plus de dégâts le 28 Chevat? Et que du 1 Chevat jusqu’à sa mort, Moïse a commencé une « revue de la Tora » de 37 jours avec les enfants d’Israël?
Chacun de ces thèmes et bien d’autres seront développés au travers d’activités allant de tentatives d’action sociale à des activités sociales; de projets sur papier à des projets pratiques allant de la musique, la danse et bien plus. N’hésitez pas à sélectionner les activités selon les capacités, intérêts et besoins de vos enfants.

Les rabbins et le monde de la nature : une exploration en honneur de Tou Bichevat

Mon, 02 Jan 2012 07:47:15 GMT

Que dit la Tora sur la manière dont nous devons établir des liens avec le monde de la nature ? La leçon d'introduction fournit aux participants un historique de Tou Bichevat et leur donne la possibilité, tout au long du programme, de lire, d'analyser et de discuter des mitsvot liées à l'environnement. À la fin de ce programme, ils seront invités à concevoir un projet grâce auquel ils feront partager les connaissances qu'ils ont acquises aux autres élèves. Axé sur la sensibilisation aux questions environnementales, ce projet sera le reflet des enseignements tirés.

Qui possède la création? Tou Bichevat et le défi de notre responsabilité

Mon, 02 Jan 2012 15:41:24 GMT

Tou Bichevat est une fête qui place le monde naturel dans un centre cosmique, en nous demandant de regarder les étincelles divines inhérentes à chacune des parties de notre monde naturel et de penser comment ces étincelles doivent nous contraindre à nous connecter profondément à Dieu et l'un envers l'autre. En même temps, Tou Bichevat nous demande aussi de regarder notre compréhension de notre rapport avec la création de Dieu, et comment nous vivons en accord avec la promesse que Dieu nous a donné à l'aube du temps. Cet article mettra l’accent sur la façon dont la tradition juive comprend notre relation avec le monde naturel comme compris par l'histoire de la création, et comment une éthique de création peut former le cœur de la manière dont nous évaluons notre performance en tant que gardiens d'un monde beau, majestueux et mystérieux.

Par le Rabbin Rabbi Joshua Rabin

Tou Bichevat: La force de l’empathie et des soins solidaires

Mon, 22 Dec 2008 15:56:23 GMT

Découvrir le pouvoir du prendre soin en examinant les analogies qui existent entre l'attention portée aux plantes et la gentillesse envers les autres. Les participants seront étonnés de voir que leurs paroles et leurs pensées peuvent vraiment changer le rythme auquel le riz cuit s'altère et le persil pousse. Les participants pourront en apprendre davantage sur les personnes clé du Tana'h et comment leurs relations avec les plantes furent traduites en messages sur la façon dont Dieu veut que nous traitions les autres. Les participants utiliseront des matériaux naturels pour exprimer leurs idées. Un projet final pourra rendre compte du thème d'être « fructueux » en tant que moyen d'utiliser la productivité pour accomplir Tikkun Olam.

Tou Bichevat : Un rapprochement à la nature à partir de l'art

Wed, 28 Dec 2011 11:53:48 GMT

Ce programme propose d’aborder Tou Bichevat à partir de différents moments dans le développement de l'art juif.
Nous entrons dans les origines de la fête à partir de l’approfondissement du calendrier juif en prenant comme point de départ la décoration des synagogues anciennes en Israël. La deuxième étape sera l'abordage des changements connus par la fête et sa nouvelle signification à partir de la création de l'État d'Israël et l'expression de ces changements dans la naissance d'un art israélien avec une identité propre. Le projet se termine en se focalisant sur le sens de Tou Bichevat dans les sociétés contemporaines en reprenant des éléments de l'art Antique (la technique de la mosaïque) et de l'art israélien moderne (motifs, couleurs, styles).

Tou Bichevat : Célébrer le développement

Tue, 13 Nov 2007 14:54:34 GMT

Les participants examineront la fête de Tou Bichevat au travers du thème du Développement- en explorant différents types de développement : le développement agricole, environnemental, qui vise à aider la communauté à grandir, personnel, familial, éducatif, spirituel, qui a trait à nos habitudes et à nos relations, en explorant ce qu’il faut pour assurer un développement sain à travers diverses activités. Ces activités comprendront l’action sociale, l’écriture, l’art, un peu de classement, de jardinage et un effort pour aider les habitants de communautés locales. Des références et des textes traditionnels seront lus, discutés et inclus comme référence pour continuer le projet au-delà de la fête.

Tou Bichevat : Pas uniquement pour les arbres

Mon, 14 Dec 2009 15:34:44 GMT

Tou Bichevat est une fête juive dont les origines remontent à des milliers d’années, lorsque les Israélites étaient membres de sociétés agraires. Dans cet esprit, cette série d’activités de Tou Bichevat tente de faire peser la vision juive de l’agriculture et des arbres et en quoi cette vie, ses défis et les mitsvot relatives à la vie agraire peuvent influencer la vie des Juifs d’aujourd’hui. L’objectif d’enseigner et de réfléchir sur ces textes en période de Tou Bichevat a pour but d’offrir des textes classiques au débat contemporain sur la nourriture (et sa distribution inégale), la justice sociale et la pauvreté.